Ніва № 15 (2448), 13 красавіка 2003 г.

Што такое беларускі сыр?

Алесь БЕЛЫ

Амаль кожная еўрапейская краіна мае хоць бы адзін традыцыйны нацыянальны гатунак сыру. Хто не чуў пра англійскія чэдар ды стылтан, галандскія эдам і гаўда, французскія ракфор ды камамбер, італьянскія пармезан ды гарганзолу? Наяўнасць традыцыйнага нацыянальнага сыру, дый не аднаго — быццам пропуск у прывілеяваны клуб еўрапейскіх нацый. А што беларусы? Ці могуць пахваліцца годнымі нацыянальнымі сырнымі традыцыямі?

На жаль, беларускі сыр не мае сёння якога-кольвечы ўцямнага іміджу, аблічча не толькі ў свеце, але, што яшчэ больш крыўдна, у самой Беларусі. Нават прафесіяналы сёння прызнаюць, што амаль усе гатункі цвёрдых сыроў беларускай вытворчасці немагчыма адрозніць адзін ад аднаго. Як заўжды, вінаватыя нібыта „аб’ектыўныя прычыны”: найперш, праблемы з малаком, якога ў пэўныя сезоны банальна не стае, не кажучы ўжо пра стабільнасць паказчыкаў якасці, уніфікаваныя тэхналогіі, адны і тыя ж ферменты (амаль усе — з Маскоўскага завода сычужных ферментаў — якая тут можа быць „сырная незалежнасць”!), матэрыялы пакрыцця і г.д. Невялікія варыяцыі ва ўтрыманні вільгаці і тлушчу ў сухім рэчыве, рысунак і форма — ну і тэрміны даспявання, якія за апошнія гады няўхільна зніжаюцца — вось і ўсе адрозненні, няўлоўныя для сярэдняга спажыўца.

Мала хто (спецыялісты-сыравары, магчыма, менш за ўсіх) задумваецца аб традыцыях беларускага сыру, аб культываванні яго нацыянальнай адметнасці.

Доўгія стагоддзі ў нас быў вядомы амаль выключна самы просты — тварожны, або клінковы сыр. Беларусы Беласточчыны яшчэ некалькі дзесяцігоддзяў таму выраблялі яго са свежага вільготнага, нават не прэсаванага тварагу. Дзень пры дні ў драўляную бочку накладалі чарговую порцыю мяккага тварагу, толькі адліваючы сыроватку і моцна солячы кожны новы пласт, ды крыху ўтрамбоўваючы. Паступова бочка запаўнялася, сыр з цягам часу цвярдзеў, але не скісаў і яго звычайна ўжывалі як дадатак да хлеба пад час жніва. Такі сыр, самы прымітыўны нават у параўнанні з прэсаваным клінковым, адпаведна і быў самым танным з нашых сыроў. Калі яго залівалі для лепшага захоўвання таплёным маслам, ён называўся „сырніца” ці „масленіца” — елі гэтую страву звычайна разагрэтай. Такая тэхналогія была вядомая раней не толькі на Падляшшы, але там яна, мабыць, захавалася даўжэй, чым у Савецкай Беларусі, дзе ўсе даўнія гастранамічныя традыцыі знікалі вельмі хутка пад уціскам калгаснага ладу. У беларусаў жа Падляшша заўжды, як піша Міра Лукша, было на продаж ці дзецям тое яйка, сыр ці кумпячок. Адно што цяпер, па далучэнні да Еўрасаюза — ці захаваюцца традыцыйныя, свае работы, сыры? Варта хаця б занатаваць, пакуль не позна, што яны з сябе ўяўлялі.

У гісторыі беларускага сыру і сыраварства, якую піша ніжэйпадпісаны, яшчэ шмат што трэба высветліць. Напрыклад, адкуль паходзіць традыцыя сыроў Podlaski ды Tykocinski — і якой яе трэба лічыць — польскай ці беларускай — калі літоўскія сыры на самой справе менавіта беларускія? Адгукніцеся, хто памятае нешта пра мінулае нашага сыру! Любая дробязь можа аказацца істотнай дэталлю мазаікі, якую яшчэ магчыма сабраць.

Адрас аўтара: Зав. Рабочы, 2, Навінкі, Мінскі р-н, 223059 Беларусь, bely@infonet.by